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我们经常看到有人讲“周易”，那么什么是“周”，什么是“易”？
一、“周”字的新诠释
《周易》的“周”，传统诠释有周朝、圆周、循环等意义。但是，如果将“周”解释为周朝则意义过于狭隘，没有哲理性况且《周易》的产生又不完全局限在周朝一个时间段；如果将“周” 解释为圆周则过于肤浅与直白，没有哲理性，更与《易经》的深邃内涵相差甚远。因此《周易》的周应该诠释为周期的周，这样更深刻，更哲理，更博大，更久远，更能充分表达其内涵。依照本书的诠释，周期理论与图形在《易经》中占有极其重要的基础作用，它象一条纲，纲举目张，引导着《易经》的整体展开（详见《易经新论》连载（三）周期及周期理论）。没有了周期理论与图形，《易经》就仍将象以前一样缺少总体的框架和必须的逻辑，各个卦象之间就没有必然的联系，各个卦义的确定就没有必然的依据，而各个卦义就象一盘散开的珍珠没有发挥最大的功用与价值。周期理论与图形就象一条丝线将散乱的珍珠有序地串成项链，从而使珍珠的功能扩展，使它的价值倍增。
二、“易”字的新诠释
《易经》的“易”字，传统诠释为变易、不易与简易的不同意义，具体意义分别按它们的字面来解释，即为变化、不变与简化，但不能进行深入的解析，更没有将它们统一起来进行诠释。
依照本书的诠释，“易”的第一层意义是变易，也就是变化。变化是《易经》的精髓，万物没有统一的模式，它们各自运动，各有规律，甚至相互转化，固化的、静止的事物和世界是不存在的。《易经》本着变的规律认识世界与诠释世界，这是它受人尊崇和具有价值的重要原因之一，因此《易经》的易应该诠释为变易的易。