前言:奇门三式一盘
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根据道家的观点,应当根据阴阳遁的不同将十天干飞布于洛书的各个宫中。这种飞布是严格按照“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的十干顺序飞布的,且甲癸同宫。既然奇门遁甲以十天干来代表空间体系,即行星(阴阳五星);以十二地支来代表二至节气变化的相关时间系数,即十二节。而且要将十天干随河洛九宫数顺序按阴阳逆顺的规律分布,进而以达到与地道气运和相关的时间契合,融为一体。那么将十天干分布到九位宫中,则会出现有两干重宫的问题。须隐藏其一,才能分配均匀,而且要在不违背宇宙时空的自然原则下,合理的将天地人三才有机结合,相互对应匹配。
《奇门遁甲鸣法序》云:“术数之学,唯奇门一家,非他技可比。征之于数,实出于河图洛书、九宫八卦;征之于理,实系于天地人文、阴阳消息。但历年悠远,真经久佚,犹兼古昔圣王,只传其心,未明发其口;继世贤哲,止著其粗,未笔明其精。言传风后神章,子房秘旨,亦只耳聆其音,未面观其色也。况又杜撰由唐吕,罹火自秦皇,则应前代之成规,荡然绝灭,后世之伪篇,倏忽施张,至业是学者,尊伪说如准绳,习是数者,法谬言似纪纲,以妄导妄,以盲引盲,所以则伪本随时而日兴,真旨随时而淹没矣。”其中,奇门遁甲式盘的三奇六仪排布问题就是一个突出的体现。